De geest van religie heeft vooral een hekel aan het kruis van Christus. Deze geest probeert dan ook te voorkomen dat mensen vanuit de realiteit van het kruis leven. Oftewel dat mensen blijven leven onder de wet en niet onder de genade.
Toch weten wij, als Joodse christenen, dat niemand recht voor God kan staan door zich aan de Joodse wetten te houden, maar alleen door in Jezus Christus te geloven. Ook wij konden alleen door het geloof in Christus Jezus recht voor God komen te staan en niet door de wet te houden. Galaten 2:16
Vele christenen geloven dat ze door eigen inspanningen worden gered, dat ze door eigen prestaties zichzelf kunnen rechtvaardigen voor God. Door zich te onderwerpen aan de wet. Maar het is onmogelijk als menszijnde om je volledig te gehoorzamen aan de wet. Niemand kan dat…
Stop met je eigen inspanningen.. Als je nog steeds probeert om onder de wet te leven, door jezelf door je gehoorzaamheid aan de wet te rechtvaardigen, dan ontken je eigenlijk wat Jezus al voor jou aan het kruis heeft gedaan.
“Een goed voorbeeld hiervan zien wij al heel vroeg in de Bijbel bij het offer van Kaïn. Genesis 4:3 laat zien dat Kaïn God probeerde te plezieren door Hem landbouwproducten te offeren die het resultaat waren van Kaïn’s eigen inspanning. Hij probeerde zich dus bij God te rechtvaardigen via zijn eigen prestaties. Maar een dergelijk offer is voor God nooit aanvaardbaar. Zijn broer Abel had echter al een besef van het kruis van Christus.
Genesis 4: 4 toont dat Abel begreep dat hij nooit en te nimmer zichzelf kon rechtvaardigen door een offer van eigen prestaties. Hij begreep dat alleen het offer van het leven van iets heel kostbaars en dierbaars, een mooi en eerstgeboren lam, voor God aanvaardbaar zou zijn.
Het offer van dit mooie eerstgeboren lam was een profetische verwijzing naar de dood van Christus op het kruis. Christus was Gods eerstgeboren zoon die als een perfect lam geofferd werd.”Geciteerd uit een artikel van J.W.A. Bakker.
Nu leef ik niet meer voor de wet, maar voor God. Want als wij het met God in orde konden maken door de Joodse wet te houden, zou Christus voor niets gestorven zijn. Galaten 2:19+21
“Door Jezus’ dood aan het kruis zijn wij van de wet bevrijd. Door Jezus Christus zijn wij nu onder het verbond van genade, en dat betekent dat God ons nu niet beoordeeld op grond van ons gedrag, maar op grond van Zijn goedheid en trouw.”Geciteerd uit het boek van Derek Prince – Bestemd voor overwinning
Het kruis van Jezus maakt alle verschil! Door het bloed van Jezus Christus zijn wij schoongewassen van alle zonde. We zijn heilig, apart gezet. Gerechtigd door Jezus Christus, die stierf voor ons aan het kruis.
De wet is heilig, rechtvaardig en goed, maar alleen de dood van Jezus Christus kon ons heilig, rechtvaardig en goed maken!
Ik hoop dat je wat aan deze post hebt. Een fijne week!
Zegen, Rob
Gerelateerd
Reacties (27)
Het Nieuwe Testament noemt nergens een bepaald percentage van je inkomen dat je opzij zou moeten zetten, maar zegt alleen dat dit "naar vermogen" moet gebeuren (1 Korintiërs 16:2). De Christelijke kerk heeft in feite het getal van 10% van de tienden uit het Oude Testament overgenomen en dit toegepast als een "aanbevolen minimum" voor wat Christenen zouden moeten geven. Maar, Christenen hoeven zich niet verplicht te voelen om altijd een tiende te geven. Ze zouden altijd moeten geven wat ze kunnen geven, "naar vermogen" dus. Soms betekent dit meer dan een tiende, soms betekent dit minder dan een tiende. Het hangt allemaal af van de vermogens van de Christen en van de behoeften van de kerk. Elke Christen moet individueel ijverig bidden en op zoek gaan naar God's wijsheid om te bepalen of hij of zij aan tienden kan deelnemen en/of hoeveel hij of zij kan geven (Jakobus 1:5). "Laat ieder zoveel geven als hij zelf besloten heeft, zonder tegenzin of dwang, want God heeft lief wie blijmoedig geeft" (2 Korintiërs 9:7).
De woorden van Jezus:
"Wee jullie, schriftgeleerden en farizeeën, huichelaars, jullie geven tienden van munt, dille en komijn, maar veronachtzamen wat in de wet zwaarder weegt: recht, barmhartigheid en trouw, terwijl men het een zou moeten doen zonder het andere te laten. "
"Maar wee jullie farizeeën, want jullie geven tienden van munt, wijnruit en andere kruiden, maar gaan voorbij aan de gerechtigheid en de liefde tot God; je zou het een moeten doen zonder het andere te laten. " Luc. 11
Doe de wet zoveel je kan, maar doe het met het juiste hart, dus doe ook de dingen die nog belangrijker zijn dan 'tienden geven'.
Dit zijn niet mijn woorden maar de woorden van JEZUS CHRISTUS. Hij kwam om de wet te bekrachtigen en eraan te gehoorzamen.
"17 Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. 18 Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn. 19 Wie dus ook maar een van de kleinste van deze geboden afschaft en aan anderen leert datzelfde te doen, zal als de kleinste worden beschouwd in het koninkrijk van de hemel. Maar wie ze onderhoudt en dat aan anderen leert, zal in het koninkrijk van de hemel in hoog aanzien staan. 20 Want ik zeg jullie: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan." Mat. 5
Zorg dat je een grotere gerechtigheid hebt dan de dominee's en advocaten van toen, en van nu. Niet het 1 doen en het ander laten...
ps: Jak 1 gaat helemaal niet over de tienden geven maar over van allerlei beproevingen, verzoekingen waarin wijsheid verkregen moet worden. Je kunt wel bidden om wijsheid over de waarheid v.d. tienden. Maar het helpt ook om de Bijbel te lezen en te geloven wat er staat...
ps2: 1 Kor 16 zegt ook niets over de tienden. Dit gaat over een collecte/inzameling voor bepaalde broeders en zusters. Waarschijnlijk de heiligen in Jeruzalem.
Hand 11:29:
"29 De leerlingen besloten dat de broeders en zusters in Judea ondersteund moesten worden. Ze droegen elk naar vermogen bij"
2 Kor 8:4; 9:1.
"4 Uit eigen beweging hebben ze ons dringend verzocht mee te mogen doen aan de collecte, waarmee de heiligen in Jeruzalem zullen worden ondersteund. "
"1 Eigenlijk hoef ik u niets te schrijven over de collecte voor de heiligen in Jeruzalem, "
Pas op dat je gaat denken dat je nu alles maar mag doen. Je lichaam is een tempel van de Heilige Geest. Lees de brieven van Johannes ook: Wie uit God is, zondigt niet. ( Dat is: Maakt er geen gewoonte van, en heeft berouw over zijn zonden)
De liefde vervult de wet, en God is liefde. Blijf in Hem, en Hij blijft in jou. De werking van de HG.
We hebben een nieuwe relatie met God gekregen, niet met de zonde.
Maar we moeten toch een nieuwe relatie aan gaan met de zonde omdat echt niet meer te doen het is niet zo makkelijk ik heb God dus ben er totaal van verlost die oude dingen moeten ook vernieuwen.
Als wij zeggen dat we zonder zonde zijn, dan maken wij God tot een leugenaar en is de waarheid niet in ons.
Maar als we onze zonden belijden is God goed en getrouw om ons te vergeven.
Schroom nooit om naar de troon der genade te stappen!!!!
Dat is een mooie wie uit God is zondigt niet. Als je jezelf bekeerd hebt en De Heilige Geest ontvangen hebt, ben je een nieuw mens, maar wel in je aardse lichaam. Een evangelist zij het ooit mooi, net zoals wij in de wereld leven leven de vissen in de zee, echter als je de vis schoonmaakt en bakt zonder toevoegingen proeft deze niet zout.
Wij zijn wel uit deze wereld maar niet van deze wereld.
ik zeg wel eens , Op het moment dat je de Heilige Geest ontvangt, gaat je "aardse geweten" de deur uit om plek te maken voor de Heilige Geest.
Waar ik vroeger tot voor ik geloofde met gemak een wit leugentje vertelde, heb ik er nu intern echt vreselijke onrust over, de strijd tussen mijn vlees en mijn nieuwe mens.
Wij zijn geen slaaf mee van de zonde, vrijgekocht doodgegaan en opgestaan met christus, echter hebben wij een stukje vlees wat neigt naar het oude, dat voelde zo lekker aan.
Leuk stukje erbij, recent is mij verteld dat ik diabetes heb, mijn dokter vertelde mij over een stagaire die er onderzoek naar deed.
Die deed een scriptie en stopte van de een op de andere dag met suiker maar dan ook echt in alles tenzij natuurlijk ( fruit), zij merkte dat haar lichaam er zo erg aan gewend was dat ze net als een drugsverslaafde rillingen kreeg, ontwenningsverschijnselen dat haar lichaam, niet haar hersenen erom vroegen. na de studie kan ze geen suiker meer zien, ze eet wel eens een stukje chocolade, maar dan erg puur (minder suikers) maar mocht zij een bakje thee met suiker drinken word ze er onwel van.
Zo zullen we ook met ons geloof oude dingen moeten afleren, niet dat je jezelf op je kop moet zitten als het toch ergens ooit weer gebeurd, maar wel weten waar het vandaan komt, en je uiterste best doen om het de volgende keer niet doen.
We moeten natuurlijk niet met de genade gaan lopen leuren en denken van ooo ik vraag zo wel vergeving.
Ik vraag me dan snel af of je denken werkelijk vernieuwd is.
Maar in een hevige strijd het verliezen van de drang van je vlees, is iets wat elk christen kent.
