Kennen jullie darko-fers? Dat zijn een soort van lucifers, die vaak te koop zijn in fopwinkels. Darko-fers kun je aansteken, net als gewone lucifers, met als verschil dat een darko-fer de ruimte donkerder maakt i.p.v. lichter. Als je ze niet kent, klik dan even op de link onder de blog, dan kun je zien hoe ze werken. Het is echt een vreemde verschijning.
God is licht, er is in hem geen spoor van duisternis. (joh 1:5) Of zoals Jezus zei: Ik ben het licht dat naar de wereld is gekomen, opdat iedereen die in mij gelooft niet meer in de duisternis is. (Joh. 12:46)
Darko-fers bestaan natuurlijk niet, je kunt niet iets aandoen dat duisternis ‘geeft’. Duisternis is de afwezigheid van licht, niet de aanwezigheid van duisternis. God is sterker dan de duisternis, dat laat de natuur al zien: duisternis is geen partij voor het licht, als er licht aanwezig is dan moet de duisternis wijken; er is simpelweg geen andere optie, in de natuur niet, maar ook in de geestelijke wereld niet. Dit wordt ook duidelijk als Jezus de man tegenkomt die bezeten is van demonen.
Toen hij aan de overkant in het gebied van de Gadarenen kwam, liepen hem vanuit de grafspelonken twee bezetenen tegemoet. Ze waren zo gevaarlijk dat niemand daar langs durfde te gaan. Ze begonnen te schreeuwen en te roepen: ‘Wat hebben wij met jou te maken, Zoon van God? Ben je hier gekomen om ons pijn te doen nog voordat de tijd daarvoor is aangebroken?’ Een eind verderop liep een grote kudde varkens te grazen. De demonen smeekten hem: ‘Als je ons uitdrijft, stuur ons dan naar die kudde varkens.’ Hij antwoordde hun: ‘Vooruit!’ Ze verlieten de twee mannen en trokken in de varkens. Toen stormde de hele kudde van de steile helling af het meer in, en de dieren kwamen om in de golven. (Mat 8:28-31)
Ik heb dit altijd al een gave tekst gevonden, nog voordat Jezus ook maar iets doet beginnen de demonen hem al te knijpen, ze janken voordat er nog maar iets gebeurd. Uiteraard zeer logisch, omdat ze weten wie Hij is. Hij is het licht van de wereld en zij zijn van de duisternis, de gevolgen zijn simpel.
Net zo helder zijn de gevolgen voor iemand die ‘in’ Jezus is. Jezus, Het licht van de wereld, verdrijft het duister in het leven van die persoon. Bij de één is het duidelijker te zien dan bij de ander, maar iedereen die met Christus leeft veranderd, omdat God zijn werkt afmaakt! (Fil 1:6) Omarm de veranderingen die God in je leven brengt, want ze zorgen voor heiliging, volg de wereld en je zult je vreugde verliezen. Hij is Heer!
Goed weekend!
Mark Winkelaar
Gerelateerd
Mijn fietstocht
Sta op, mijn volk! Laat uw licht schijnen
Planten, water geven en Licht
Gij zijt het licht der wereld
Sta op, sta op als je gevallen bent
Reacties (7)
Vrijdag, 7 mei 2010, 10:21Jan Paul
Hoi allen, dit is wel een leuk onderwerp omdat je het door kunt trekken naar negativiteit in het algemeen.
Alles wat mis gaat door menselijk handelen, afgezien van ongelukken, die nu eenmaal altijd gebeuren, ook in de dierenwereld waar in principe geen zonde is, is gevolg van de afwezigheid van het goede, een tekort aan het goede.
Ons christelijk streven naar de volmaaktheid, oftewel naar de gelijkvormigheid met Gods evenbeeld en spiegel Jezus, overeenkomstig Gods gebod, dat ons volkomen geluk beoogt, is niets anders dan streven naar het aanvullen van dat tekort door de liefde.
Als de ziel en God communicerende vaten zijn door het geloof, waardoor het contact tussen God en mens reeds hersteld is, zal God er onophoudelijk naar streven Zijn liefde in de ziel te doen toenemen, groeien, alle kamers van het huis in bezit te nemen.
God wil overlopen van Zichzelf in de ziel, stromen net zolang tot de ziel geheel van hem vervuld is en evenveel liefde heeft. Precies zoals in de post staat: God maakt zijn werk af, Hij kan en wil niet anders. De geduldige Visser der (vissers van) mensen geeft nooit op. Omwille van onze redding is zijn streven ons gelijk te maken aan Zichzelf, dus ons tot incarnatie van zijn liefde te maken. God is mens geworden in Jezus en Hij heeft van meet af aan bedoeld dat Jezus de eerste zou zijn van velen door de H. Geest.
De ziel hoeft zich daar eigenlijk alleen maar voor open te stellen door de oude mens in zichzelf kleiner te maken -vandaar: word als de kinderen, klein dus-, af te leggen, de oude mens die ten dele "opgebouwd" is uit dezelfde afwezigheid als de darko-fer. Aanhalingstekens omdat dat een negatief gebouw is, een kelder dus eigenlijk. Wij moeten de kelder goed schoonvegen, reinigen.
Al ons ego-gericht denken is liefde tekort, is darko.
Ik vind darko een mooie nieuwe term voor alles wat niet volgens de God die liefde is verloopt. Darko is onverlost, gevangen in boosheid, darko is koud en verlaten, eenzaam. De hel is zeer darko. De totale afwezigheid van God, van liefde is het verschikkelijke heart of darkoness. Met een variant op Joseph Conrad.
Groeten, licht, leven, warmte, love, troost van de Trooster, de Parakleet, wiens komst wij met PinXteren weer gedenken. JP
Alles wat mis gaat door menselijk handelen, afgezien van ongelukken, die nu eenmaal altijd gebeuren, ook in de dierenwereld waar in principe geen zonde is, is gevolg van de afwezigheid van het goede, een tekort aan het goede.
Ons christelijk streven naar de volmaaktheid, oftewel naar de gelijkvormigheid met Gods evenbeeld en spiegel Jezus, overeenkomstig Gods gebod, dat ons volkomen geluk beoogt, is niets anders dan streven naar het aanvullen van dat tekort door de liefde.
Als de ziel en God communicerende vaten zijn door het geloof, waardoor het contact tussen God en mens reeds hersteld is, zal God er onophoudelijk naar streven Zijn liefde in de ziel te doen toenemen, groeien, alle kamers van het huis in bezit te nemen.
God wil overlopen van Zichzelf in de ziel, stromen net zolang tot de ziel geheel van hem vervuld is en evenveel liefde heeft. Precies zoals in de post staat: God maakt zijn werk af, Hij kan en wil niet anders. De geduldige Visser der (vissers van) mensen geeft nooit op. Omwille van onze redding is zijn streven ons gelijk te maken aan Zichzelf, dus ons tot incarnatie van zijn liefde te maken. God is mens geworden in Jezus en Hij heeft van meet af aan bedoeld dat Jezus de eerste zou zijn van velen door de H. Geest.
De ziel hoeft zich daar eigenlijk alleen maar voor open te stellen door de oude mens in zichzelf kleiner te maken -vandaar: word als de kinderen, klein dus-, af te leggen, de oude mens die ten dele "opgebouwd" is uit dezelfde afwezigheid als de darko-fer. Aanhalingstekens omdat dat een negatief gebouw is, een kelder dus eigenlijk. Wij moeten de kelder goed schoonvegen, reinigen.
Al ons ego-gericht denken is liefde tekort, is darko.
Ik vind darko een mooie nieuwe term voor alles wat niet volgens de God die liefde is verloopt. Darko is onverlost, gevangen in boosheid, darko is koud en verlaten, eenzaam. De hel is zeer darko. De totale afwezigheid van God, van liefde is het verschikkelijke heart of darkoness. Met een variant op Joseph Conrad.
Groeten, licht, leven, warmte, love, troost van de Trooster, de Parakleet, wiens komst wij met PinXteren weer gedenken. JP
Vrijdag, 7 mei 2010, 15:00Nodoubt
"Net zo helder zijn de gevolgen voor iemand die 'in' Jezus is. Het licht van de wereld verdrijft het duister in het leven van die persoon. Bij de één is het duidelijker te zien dan bij de ander, maar iedereen die met Christus leeft veranderd, omdat God zijn werkt afmaakt!"
"15 Wanneer gij Mij liefhebt, zult gij mijn geboden bewaren. 16 En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, 17 de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet; maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.
18 Ik zal u niet als wezen achterlaten. Ik kom tot u. 19 Nog een korte tijd en de wereld ziet Mij niet meer, maar gij ziet Mij, want Ik leef en gij zult leven. 20 Te dien dage zult gij weten, dat Ik in mijn Vader ben en gij in Mij en Ik in u.
21 Wie mijn geboden heeft en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal geliefd worden door mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren. 22 Judas, niet Iskariot, zeide tot Hem: Here, en hoe komt het, dat Gij Uzelf aan ons zult openbaren en niet aan de wereld? 23 Jezus antwoordde en zeide tot hem: Indien iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord bewaren en mijn Vader zal hem liefhebben en Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen. 24 Wie Mij niet liefheeft bewaart mijn woorden niet; en het woord, dat gij hoort, is niet van Mij, maar van de Vader, die Mij gezonden heeft. " Joh. 14
"15 Wanneer gij Mij liefhebt, zult gij mijn geboden bewaren. 16 En Ik zal de Vader bidden en Hij zal u een andere Trooster geven om tot in eeuwigheid bij u te zijn, 17 de Geest der waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet; maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn.
18 Ik zal u niet als wezen achterlaten. Ik kom tot u. 19 Nog een korte tijd en de wereld ziet Mij niet meer, maar gij ziet Mij, want Ik leef en gij zult leven. 20 Te dien dage zult gij weten, dat Ik in mijn Vader ben en gij in Mij en Ik in u.
21 Wie mijn geboden heeft en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en wie Mij liefheeft, zal geliefd worden door mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren. 22 Judas, niet Iskariot, zeide tot Hem: Here, en hoe komt het, dat Gij Uzelf aan ons zult openbaren en niet aan de wereld? 23 Jezus antwoordde en zeide tot hem: Indien iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord bewaren en mijn Vader zal hem liefhebben en Wij zullen tot hem komen en bij hem wonen. 24 Wie Mij niet liefheeft bewaart mijn woorden niet; en het woord, dat gij hoort, is niet van Mij, maar van de Vader, die Mij gezonden heeft. " Joh. 14
Vrijdag, 7 mei 2010, 19:20Mark W
Hey Jan Paul,
Ik twijfel aan je statement dat elk ongelukje zijn oorsprong heeft in een afwezigheid van het goede. Hoe kom je bij die gedachte?
Je zegt dat God niet in de hel is, waarom? God is toch overal aanwezig. En Hij is degene die mensen naar de hel stuurt.
Noudoubt: Wat bedoel je? Dat mijn stelling niet klopt?
Ik twijfel aan je statement dat elk ongelukje zijn oorsprong heeft in een afwezigheid van het goede. Hoe kom je bij die gedachte?
Je zegt dat God niet in de hel is, waarom? God is toch overal aanwezig. En Hij is degene die mensen naar de hel stuurt.
Noudoubt: Wat bedoel je? Dat mijn stelling niet klopt?
Vrijdag, 7 mei 2010, 22:48Salbert
Hah, ik googlede al naar darko-fers, dat is totdat ik verder las ;)
@JP
Waarom is de zonde in principe niet in het dierenrijk? dood is toch het gevolg van zonde en dieren gaan dood?
@JP
Waarom is de zonde in principe niet in het dierenrijk? dood is toch het gevolg van zonde en dieren gaan dood?
Zaterdag, 8 mei 2010, 06:55Jan Paul
Hoi Salbert, ik bedoel daarmee te zeggen dat ik van mening ben dat dieren niet kunnen zondigen.
Dus wat er fout gaat in het dierenrijk, bv. jonge vogels die uit het nest te pletter vallen of gejat worden door rovers als kraaien en roeken, "fout" gaan er dingen genoeg, is niet het gevolg van boos opzet. Het komt allemaal niet voort uit gevallenheid, uit ontspoord, van de natuur afgeweken driftleven. Het is: natuur in orde, maar bij ons is de zonde: natuur in disorder of wanorde. Zonde is chaos eigenlijk, storing, vandaar ook: contactstoornis met God. God als Zender, wij na de zondeval als gestoorde ontvangers, die God niet goed kunnen ontvangen, Zijn Wil niet zuiver kunnen uitlezen en uitvoeren, waardoor alles in het 100 loopt op de bol. Ik hoef jou niet uit te leggen wie dat contact in principe hersteld heeft natuurlijk, alleen moeten we dat herstel dan nog in onszelf implementeren, anders hebben we er niks aan. Of zoals een zekere Angelus Silesius gezegd heeft: al is de Christus 1000x in Bethlehem geboren, maar niet in uw hart, zo zijt ge toch verloren. Ja wiedes.
Dieren worden dus ook nergens op afgerekend in hun sterfuur, of onderzocht, ze komen niet in het oordeel. Er kan hun geen hel wachten. Bij een oud en ziek (huis-)dier kan euthanasie dan ook geen kwaad omdat het lijden van het dier nooit geïntegreerd kan zijn in Gods verlossingsplan ermee, ze hoeven immers nergens van verlost te worden. Ze hebben niet gegeten van de boom van kennis van goed en kwaad, dus ook niet met het gevolg dat ze verantwoordelijkheid kregen voor hun keuzes, er op aangesproken kunnen worden zoals wij.
De zonde der mensen dringt uiteraard wel door in het dierenrijk en vernietigt dat ook, met de gehele aarde. Zie het tropisch bos en dergelijke, de zee in de Mexicaanse Golf.
(Ik zag trouwens op tv dat die olie uit de lucht gezien rood lijkt, Toen dacht ik: is dit soms: de zee kleurt als bloed? Op. 8:8)
'Dood is gevolg van zonde', vat ik op als de dood van de ziel van de mens. De zondaar die niet tot bekering en wedergeboorte komt, die (lichamelijk) sterft in zijn zonden, zal ook sterven naar de ziel, dus verloren gaan, naar de hel gaan. De lichamelijke dood zie ik eigenlijk als een moreel neutraal natuurverschijnsel dat nu eenmaal onlosmakelijk verbonden is met het verstrijken van de tijd. Waar duur is, verstrijken van tijd, is voorbijgaan en waar voorbijgaan is, is lichamelijke dood. Hoe zouden wij lichamelijk eeuwig kunnen leven, hoe zouden cellen niet verslijten? Alles wat gebruikt wordt, verslijt, of het nu je dikke darm is, je rug, je fiets of je tikker. Tijd betekent slijtage. Maar lichamelijk doodgaan verliest zijn angstaanjagendheid (ang-el) voor hen die in Christus herboren zijn. Dat lichamelijke doodgaan verandert radicaal van karakter, nl. in thuis komen in het Vaderhuis. We zijn ballingen met een heimwee of nostalgisch verlangen naar de eeuwige vrede, als het goed is, of hemel, onze oorsprong ook, zo volkomen is onze visie op het afleggen van de lichamelijke, dus tijdelijke huisvesting in het vlees veranderd, nadat wij door de kennis van het ware leven volgens Christus' leer en door die leer in de praktijk te brengen in ons persoonlijke leven en uiteraard niet zonder Gods werking in ons, de genade, geheel opnieuw geboren en getogen waren.
Groeten, JP
Dus wat er fout gaat in het dierenrijk, bv. jonge vogels die uit het nest te pletter vallen of gejat worden door rovers als kraaien en roeken, "fout" gaan er dingen genoeg, is niet het gevolg van boos opzet. Het komt allemaal niet voort uit gevallenheid, uit ontspoord, van de natuur afgeweken driftleven. Het is: natuur in orde, maar bij ons is de zonde: natuur in disorder of wanorde. Zonde is chaos eigenlijk, storing, vandaar ook: contactstoornis met God. God als Zender, wij na de zondeval als gestoorde ontvangers, die God niet goed kunnen ontvangen, Zijn Wil niet zuiver kunnen uitlezen en uitvoeren, waardoor alles in het 100 loopt op de bol. Ik hoef jou niet uit te leggen wie dat contact in principe hersteld heeft natuurlijk, alleen moeten we dat herstel dan nog in onszelf implementeren, anders hebben we er niks aan. Of zoals een zekere Angelus Silesius gezegd heeft: al is de Christus 1000x in Bethlehem geboren, maar niet in uw hart, zo zijt ge toch verloren. Ja wiedes.
Dieren worden dus ook nergens op afgerekend in hun sterfuur, of onderzocht, ze komen niet in het oordeel. Er kan hun geen hel wachten. Bij een oud en ziek (huis-)dier kan euthanasie dan ook geen kwaad omdat het lijden van het dier nooit geïntegreerd kan zijn in Gods verlossingsplan ermee, ze hoeven immers nergens van verlost te worden. Ze hebben niet gegeten van de boom van kennis van goed en kwaad, dus ook niet met het gevolg dat ze verantwoordelijkheid kregen voor hun keuzes, er op aangesproken kunnen worden zoals wij.
De zonde der mensen dringt uiteraard wel door in het dierenrijk en vernietigt dat ook, met de gehele aarde. Zie het tropisch bos en dergelijke, de zee in de Mexicaanse Golf.
(Ik zag trouwens op tv dat die olie uit de lucht gezien rood lijkt, Toen dacht ik: is dit soms: de zee kleurt als bloed? Op. 8:8)
'Dood is gevolg van zonde', vat ik op als de dood van de ziel van de mens. De zondaar die niet tot bekering en wedergeboorte komt, die (lichamelijk) sterft in zijn zonden, zal ook sterven naar de ziel, dus verloren gaan, naar de hel gaan. De lichamelijke dood zie ik eigenlijk als een moreel neutraal natuurverschijnsel dat nu eenmaal onlosmakelijk verbonden is met het verstrijken van de tijd. Waar duur is, verstrijken van tijd, is voorbijgaan en waar voorbijgaan is, is lichamelijke dood. Hoe zouden wij lichamelijk eeuwig kunnen leven, hoe zouden cellen niet verslijten? Alles wat gebruikt wordt, verslijt, of het nu je dikke darm is, je rug, je fiets of je tikker. Tijd betekent slijtage. Maar lichamelijk doodgaan verliest zijn angstaanjagendheid (ang-el) voor hen die in Christus herboren zijn. Dat lichamelijke doodgaan verandert radicaal van karakter, nl. in thuis komen in het Vaderhuis. We zijn ballingen met een heimwee of nostalgisch verlangen naar de eeuwige vrede, als het goed is, of hemel, onze oorsprong ook, zo volkomen is onze visie op het afleggen van de lichamelijke, dus tijdelijke huisvesting in het vlees veranderd, nadat wij door de kennis van het ware leven volgens Christus' leer en door die leer in de praktijk te brengen in ons persoonlijke leven en uiteraard niet zonder Gods werking in ons, de genade, geheel opnieuw geboren en getogen waren.
Groeten, JP
Zaterdag, 8 mei 2010, 07:21Jan Paul
Hallo Mark, niet elk ongeluk is gevolg van afwezigheid van het goede, juist niet, ongelukken zijn moreel neutraal, tenzij ze veroorzaakt zijn door schuldige nalatigheid enz. Bezopen automobilist bv. Maar al het andere, oorlogen, alles wat voortkomt uit ons gevallen driftleven, uit de slechte wil van de mens, de boze begeertes, regeert eigenlijk de aarde zou je kunnen zeggen. De darkovorst heeft ons als marionetten aan een touwtje omdat het gros van de mensen hem niet herkent in zichzelf. De duivel bestaat niet, zegt men, dus heeft hij vrij spel.
Dat bedoel ik met: wat er mis gaat, is gevolg van tekort aan het goede. Honger bestaat naast overvloed en teveel aan bezit en geld. Het verschil is een paar uur vliegen. Dat soort dingen. Kinderarbeid, drugs, wapens, geld-, hebzucht, machtshonger.
Of God in de hel is weet ik niet, ik geloof in elk geval dat het niet mogelijk is in de hel met God contact te krijgen, ook al zou Hij er zijn. Als het contact van de ziel met God vòòr het lichamelijk sterven niet hersteld is, zal het in de hel ook niet hersteld kunnen worden. Over een vagevuur, dus een loutering na het lichamelijk sterven (vage is veeg: schoonmaak)weet ik niets. Ik ben nog nooit aan de andere kant wezen kijken. Kan best.
God is er misschien wel, in de hel dus, maar hij zit op slot zeg maar. Als je honger hebt en je kunt de koelkast of de etenskast niet open maken zul je toch sterven. Vergelijk ook de gelijkenis van de rijke en de arme Lazarus. In de hel is er geen hoop, geen liefde en dan zal er ook wel geen geloof zijn. Ja, of God de mensen naar de hel stuurt? Dat is een lastige, want stel je een leraar voor die veel van zijn leerlingen houdt op zuiver geestelijke en inspirerende wijze. Nu zit er een ontstellend galbakje in die klas, laat ik zeggen een zekere JPK, het eindigt ermee dat dat geboren ettertje voorgoed van school verwijderd wordt, maar wie doet dat dan eigenlijk? Hij zelf toch? Als je zegt: God stuurt mensen naar de hel lijkt het net of het Gods schuld is. Dat bedoel ik. God heeft het bij veel mensen altijd gedaan. Maar nee, we moeten de hand in eigen boezem steken, wij zijn de zondaars, niet God.
Groeten, JP
Dat bedoel ik met: wat er mis gaat, is gevolg van tekort aan het goede. Honger bestaat naast overvloed en teveel aan bezit en geld. Het verschil is een paar uur vliegen. Dat soort dingen. Kinderarbeid, drugs, wapens, geld-, hebzucht, machtshonger.
Of God in de hel is weet ik niet, ik geloof in elk geval dat het niet mogelijk is in de hel met God contact te krijgen, ook al zou Hij er zijn. Als het contact van de ziel met God vòòr het lichamelijk sterven niet hersteld is, zal het in de hel ook niet hersteld kunnen worden. Over een vagevuur, dus een loutering na het lichamelijk sterven (vage is veeg: schoonmaak)weet ik niets. Ik ben nog nooit aan de andere kant wezen kijken. Kan best.
God is er misschien wel, in de hel dus, maar hij zit op slot zeg maar. Als je honger hebt en je kunt de koelkast of de etenskast niet open maken zul je toch sterven. Vergelijk ook de gelijkenis van de rijke en de arme Lazarus. In de hel is er geen hoop, geen liefde en dan zal er ook wel geen geloof zijn. Ja, of God de mensen naar de hel stuurt? Dat is een lastige, want stel je een leraar voor die veel van zijn leerlingen houdt op zuiver geestelijke en inspirerende wijze. Nu zit er een ontstellend galbakje in die klas, laat ik zeggen een zekere JPK, het eindigt ermee dat dat geboren ettertje voorgoed van school verwijderd wordt, maar wie doet dat dan eigenlijk? Hij zelf toch? Als je zegt: God stuurt mensen naar de hel lijkt het net of het Gods schuld is. Dat bedoel ik. God heeft het bij veel mensen altijd gedaan. Maar nee, we moeten de hand in eigen boezem steken, wij zijn de zondaars, niet God.
Groeten, JP
Zaterdag, 8 mei 2010, 17:12Jan Paul
Dat is zo Nodoubt, de straf op de zonde is inderdaad de dood. Van de ziel nl. ofwel de hel. Om geen andere reden en geheel vrijwillig, dus uit liefde voor ons, is Christus aan het kruis in onze plaats gestraft, opdat wij niet naar de hel zouden hoeven.
Groeten, JP
Groeten, JP
